코로나19가 풀렸던 4월 중순 어스름한 저녁이었다. 여느 때처럼 마을 한 바퀴를 돌고자 집을 나서는데 나이 쉰 살이 될까 말까 한 여인이 주변을 두리번거리며 터벅터벅 걷고 있었다. 균형 잡힌 갸름한 얼굴 눈가에는 우수가 맺혀 있었다. 어디서 오셨냐고 물으니 경계의 눈초리에 아무 말이 없다. 그냥 지나치려다가 관광 오셨느냐며 다시 물어보았다. 고개를 절레절레
‘산천은 의구한데, 인걸은 간데 없네.’고려말의 성리학자 야은 길재의 시조 한 구절이다. 옛사람들은 산천은 변하지 않는다고 생각했던 모양이지만, 아니다. 땅도 강도 바다까지도 변하는 시대에 우리는 산다. 그래서인가, 어느 시인은‘산천 의구란 말 옛시인의 허사로고’라고 읊기도 했다.“내 놀던 옛 동산에 오늘 와 다시 서니 산천 의구란 말 옛 시인의 허사로고,
벚꽃이 흩날리던 어느 봄날. 코로나가 막을 내리며 우리 무대의 막은 다시 올라갔다. 내가 속한 도서관 자원봉사단은 지역 아이들에게 그림책 읽어주는 일을 하고 있다. 일 년에 두 번은 크게 잔치를 여는데 아동극과 인형극, 악기 연주와 율동 등 다양한 볼거리가 있다.해마다 봄과 가을에 열리던 공연은 코로나로 3년 동안 휴식기를 가졌고 코로나 종식과 함께 공연은
과일가게 자판대 위에 놓인 사과, 붉음이 유혹적이다. 저토록 아름다운 빛깔에 맛은 또 얼마나 좋을까. 사과가 금값이라 선뜻 손이 내밀어지지 않는다. 아른거리는 눈길을 뿌리치고 지나치다가 덜미를 당기는 미련 때문에 소 뒷걸음질 치듯 슬며시 돌아선다. 까만 비닐봉지에 담은 사과를 들고 오는데 횡재한 듯 흥겹다. 주인이 선심 쓰듯 준 상처 입은 작은 사과 한 알
오늘도 자식을 군대에 보내 놓고 노심초사 걱정하고 계실 이 땅의 부모님들을 생각해 본다. 한창 혈기왕성한 젊은 청춘들이 한데 모여 생활하다 보니 예기치 못한 다양한 사건 사고가 일어나기도 하는 곳이 군대다. 안타깝게도 귀한 목숨을 잃거나 때로는 손이나 발에 장애를 입는 불행한 일이 발생하기도 한다. 인명 살상무기를 다루는 병영 생활은 특히 안전사고를 조심해
다가구 주택을 지으며 마당가 귀둥이에 작은 미니 정원이 생겼다. 남편이 좋아하는 단감나무 한 그루, 대봉감 한 그루, 이 고장 특산품 대추나무, 소나무, 블루베리를 심고, 정원 바닥에는 머위, 곤드레 부추 국화를 심었다. 모두 두루두루 노래하며 작은 미니정원에 좁은 바닥이지만 사이좋게 물과 양분을 함께 나누며 둥개둥개 십 여년을 우리와 함께 행복하게 살았다
그의 품은 엄마 젖가슴 같다. 천둥번개와 함께 몰려오는 비바람도, 숨이 턱턱 막힐 정도로 내리쬐는 땡볕도 두렵지 않다. 미친듯 몰아치는 눈설레가 가슴속으로 파고들 때도 그에게 매달리지 않았던가. 이렇듯 몸도 마음도 젖지 않게 해주는 그는 삶의 풍파를 막아주는 비받이임에 틀림없다. “나 죽으면 우째 살거요.”귀에 따까리가 앉을 만큼 들어온
1989년 미국 캘리포니아대학교에서 연수할 때에 중등학교 수학 교육 방법론의 첫 시간이었다. 정년이 가까워 보이는 칼슨 교수가 들어와 자기소개 시간을 가졌다. 내가 코리아를 소개했으나 아는 이가 없다. 다시 88년 올림픽이 열렸던 서울이 우리나라 곧 남한의 수도라고 말했더니 그들은 모두가 약속이나 한 듯이 “오! 88 올림픽, 아, 서울 코리아”라고 큰 소
그저 듣고 있다. 아무 움직임이 느껴지지 않는 정자 곁에 서 물소리만 들리고 있다. 고독이 침범할 때 더 깊은 고독으로 던지는 것이 나만의 해법이다. 마지막 남은 겨울눈을 찾아 흙마저 꽁꽁 얼어 버린 계곡을 따라 들어갔다. 그곳엔 한 해 마지막 내렸던 눈이 냉동된 채로 정적을 만나고 있었다.<미스터 션샤인> 촬영지로 알려진 안동 만휴정이다. 조선
사람의 신체는 쓸모없는 부위가 하나도 없다. 조물주가 사람을 탄생시킬 때 쓰레기로 버려지는 일이 없도록 엄청난 노력을 하셨을 것이다. 모든 인체는 매우 느리게 성장한다. 빨리 성장했다가 잘못되는 일이라도 있으면 도로 물릴 수 있는 상황이 아니기 때문이다. 그런데 유일하게 빨리 자라고 어느 정도 자라면 잘라야 하는 부분이 있다. 그것이 머리카락이다. 이런 일